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中国的传统文化里常常提到“道”,那么到底什么是到“道”?跟我们有着什么样的关系?
这个问题提的很好,许多人都会问这个问题。传统文化里的道,通常称作中道,也称作王道。《尚书》:"人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中"。这里的道是指天道,即自然规律。这段话的意思说:人心向背最为危险,自然规律(天道)最为精微。帝王唯精唯一的,就是信守其中道。什么是中道?通天地得人和之道,谓之中道。王字上面一横代表天,下面一横代表地,中间一横代表人,正中间一竖代表通天地得人和的中道,故而中道又称作王道。所以,董仲舒曰:三者,天地人也。而参通之者,王也。上古圣人认为,通天地得人和的中道是和谐美好之道,主张以中道治国治天下,故而将自己的国家名之为中国。中国者,和谐美好之国家也。所以,《周易》乾卦第一讲天时,坤卦第二讲地利,屯卦第三讲人和。《老子》:万物负阴而抱阳,冲气以为和。《中庸》:中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
“道”这个词语细节上各个学术不一样,但是大致都是一样的。
《道德经》开篇说:道可道,非常道。
这句话大众版和小众版所讲的都不太一样,可谓是各有各的说辞。
不过题主所问的应该是第一个“道”字的意思。
《清静经》云:吾不知其名,强名曰道。
这里所提到的道就是一种规则,万物所遵循的规则,这个日用而不知的东西。
那么为什么传统文化几乎都有提及这个“道”呢?
咱们国家是一个农耕大国,这样的属性定位确定了农耕的重要性。农耕最重要的就是天气了,这个影响到人口和温饱。因此从上古开始,先民就观天地,想要从周遭世界得到天气变化的规律。
后来慢慢的有了历法,掌握了气候变化的规律,适时的耕种。
这样先民就了解到有这么一种规律的存在,那个时候文化还不发达,没有广泛的从基本的现象抽象到哲学。
道字从简单的拆文解字讲为首为脑之道具,可以做思维和优良传统文化来解,很大部分只可意会,不可言传。狭义的道又可做道之道非常道来说,是万物的本始规律。
如传统武术的内涵和起源都包含着道,传承上也是不断加入道的各家见解,不断地分流分支,又自成一家,等。
中华民族文化中所提及之“道”,有学派不同对“道”的理解有很大的差距。
道家所提出的“道”,是指那种存在于大自然之中,并效法自然力在引导万物生长收藏之循环往复者——被称之为“宇宙背后之手”。这个“道”只能被感知,无法让人们看到,触摸到,乃至于听到的东西,它而且存在的时间比天帝更早。正因为如此,老子在其所著的巜道德经》一书中,把它强字为“道”,名“大”,乃“万物之母”是也。它不但存在于宇宙之中,也存在物质之组成之粒子里。才有“大乎于外,小乎于内”之说。
儒学所提之“道”是一种关乎人生之道,是老子之道的一个分支。因为人是“道、天、地与人”四种物像中的一种。人类不但是宇宙万物中的一种种类,也是动物中的一种高级种类。因此,以孔子为首的儒学文化所提之“道”,仅适用于人类社会的管理方面的知识。由于万物都存在有两面性,人类更是如此。孔子在其年老阶段着重于人性之教育,就是此理。虽然他对个人的修养强调于“礼”制之恢复与健全多少有点不合时宜,但人的修养毕竟关乎社会发展之需要的稳定环境,而应该强调人性“善”的发掘与发挥。至于后来儒学的排除异己,失去包容心之现象已非孔子之愿了。
至于我们母系文化中的“道”所提及的缘由,是强调它的“包容心”的作用与含义,这一点就直接关系到人类的生存与发展所需。不论是宇宙之道还是人体之道,抑或人生之道都是可以证明自然界中所存在的“宇宙大循环”或是“生物小循环”之链的保护与健全之认识和着力点之所在。否则,哪来“人与自然和谐”之说?又哪能理解自然灾害的发生规律与掌握了呢?因此,中华民族文化中之“道”的出现,极大地帮助了人类了解宇宙,了解自然,也有助于人类对自身的了解,可以说它直接关系着人类、乃至于宇宙万物的生存问题。
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